Presentado días antes en la biblioteca de Nueva Carteya, el pasado sábado día 23 de noviembre se presentó en la ciudad de Terrassa el libro "Nueva Carteya 1903-1043. Movimiento obrero, II República, Guerra Civil y represión en la posguerra", del historiador D. Ángel Bedmar.
El acto fue organizado por el Centro Andaluz de Nueva Carteya y la Coordinadora de Entidades Andaluzas de Terrassa, con la colaboración de la Asociación Disipar Tinieblas, y en él participaron los representantes políticos de los Ayuntamientos de Nueva Carteya y de Terrassa, el presidente de nuestra asociación y, por supuesto, el propio autor del estudio. A él asistieron numerosas personas, una gran mayoría descendientes de emigrantes carteyanos no retornados.
Se trató de un acto muy emotivo, ya que son muchas las familias de allá que tienen antecedentes familiares de Nueva Carteya represaliados, algunos asesinados, cuyo recuerdo quedará para siempre plasmado en el estudio del profesor Bedmar.
La cadena catalana TV3 ha puesto en marcha la segunda temporada del programa "¡Cuánta guerra!", un espacio de divulgacion histórica que ya se emitió en 2022 y que contó con grandes índices de audiencia. En él, una serie de personajes públicos descubren la historia personal de sus abuelos durante la guerra civil (1936- 1939).
En este programa, el cantante terrasense Miki Núñez descubrirá la olvidada historia de su abuelo, natural de Nueva Carteya, y de su familia, una familia de emigrantes que se asentó en Tarrasa en la década de los 50, como tantos cientos de carteyanos y carteyanas.
Esta investigación revela una verdad incómoda y largamente silenciada: la represión militar durante la Guerra Civil en Nueva Carteya fue mucho más brutal de lo que los registros oficiales sugieren. A pesar de que los libros de defunciones solo mencionan 36 víctimas, gracias a testimonios orales y archivos históricos el investigador Arcángel Bedmar ha logrado identificar al menos a 65 personas asesinadas.
Su autor busca identificar a las personas en fotografías colectivas de la época, especialmente aquellas con connotaciones políticas republicanas o izquierdistas.
Se ha presentado en Córdoba el documental "La Luz de nuestra Memoria", que pretende recuperar la voz de las mujeres que sufrieron la represión y se convirtieron en supervivientes silenciadas.
Córdoba es una ciudad milenaria y ahora, dispersa, entre los cementerios de La Salud y San Rafael, se ha encontrado en ella una fosa común con los esqueletos de miles de seres humanos fusilados.
Se estima que los restos de en torno a 4.000 personas, ejecutadas durante la Guerra Civil (1936-1939) se encuentran enterrados ahí.
De hecho, se sabe, que la matanza en Córdoba fue sistemática y muy bien organizada. Tanto fue así, que la cantidad de víctimas supera a la de otras fosas comunes conocidas en España.
El papel de la sociedad civil, en una lucha por la verdad y la justicia, ha sido fundamental para encontrar esta ingente cantidad restos mortales, que yace bajo la tierra. Sin embargo, la identificación de los cuerpos será un proceso complejo y presenta grandes dificultades, debido al tiempo transcurrido, por un lado, y a la mezcla de los cuerpos, por otro. Además, el proceso de exhumación se enfrenta a obstáculos de tipo político y burocrático.
Presentamos un artículo describe todo este proceso en lo que es un descubrimiento que tiene importantes implicaciones políticas y sociales, reabriendo viejas heridas y generando debates sobre la necesidad de remover la memoria histórica. Porque la búsqueda y exhumación de las víctimas es un acto de justicia y reconocimiento. Y no debería haber tantos obstáculos para ello.
El descubrimiento de estas fosas de Córdoba es un recordatorio trágico de la violencia que se vivió en Andalucía durante la Guerra Civil Española y muestra la importancia de confrontar el pasado y conocer los alcances a los que puede llegar el ser humano en su inconsciencia colectiva, para que no se repita.
Queremos sacar a nuestros familiares de esas fosas, queremos restaurar su memoria y su dignidad destrozada, llevar sus restos a los panteones de su familia, ya que jamás pudieron volver a sus casas.
En febrero de 1937 más de cien mil personas huyen despavoridas desde Málaga por la carretera de Almería. Temen la inhumana represión de las tropas franquistas, que ya anunciará Queipo de Llano por la radio, cuando entraran a la ciudad.
Entre estas personas también había carteyanas, Antonia y Josefa Priego Cubero, dos jóvenes que lograron sobrevivir gracias a que abandonaron la carretera para esconderse, rumbo a la sierra.
Igualmente sobrevivió su padre, Saturnino Priego Polo, que sería poco después arrestado y desaparecido en Nueva Carteya, enviado a la cárcel de Córdoba, acusado de "delitos políticos". Cómo otros miles de seres humanos de toda la provincia y más allá, fue asesinado o en el paredón del cementerio de La Salud o en el de San Rafael. Sus restos fueron hallados 75 años después.
La gente que huyó de Málaga en "La Desbandá" era población civil desarmada, mayoritariamente familias enteras, mujeres, personas mayores, niños..., muchos habían llegado a la ciudad desde otras partes de Andalucía, desde pueblos donde el ejercicio franquista y sus acólitos locales estaban ya ajusticiando a todo el que oliera a rojo. Muchas de estas personas habían estado refugiadas en la catedral de Málaga.
Saturnino fue activista de la Izquierda Republica en su pueblo natal, Nueva Carteya, del que ya había huido temiendo por su vida, hacia Málaga, y al que regresó tras la toma de la ciudad, pues no tenía "las manos manchadas de sangre". Según se escuchaba en los partes de guerra por la radio: "Nada tiene que temer de la justicia aquel que no tenga las manos manchadas de sangre", una consigna que sirvió al régimen para dar caza a muchas personas que se confiaron, en el interior, y para burlarse de la mirada internacional, bajo apariencia de someterse a la Convención de Ginebra de 1929 (véase este artículo del historiador Francisco Moreno Gómez, pp. 199).
A lo largo de más de 200 Km, en dirección a Almería, fueron perseguidos y atacados por tropas de la artillería de Franco, la flota de Musolini y unidades del ejercito del aire de Hitler.
El suceso es conocido como La Desbandá.
Este crimen permaneció silenciado durante décadas. Sin embargo, había sido documentado por el canadiense Norman Bethune, un brigadista y médico canadiense, que había participado como camillero en la Primera Guerra Mundial y que, en 1936, acudió a la guerra civil española, donde desarrolló el primer servicio móvil de transfusiones de sangre.
El esfuerzo de diferentes organizaciones y personas ha logrado que este terrible hecho no se olvide. tres decenas de libros, una quincena de documentales, once exposiciones distintas, artículos de prensa, programas de radio, debates en televisión y una larga marcha senderista anual, mantienen viva la memoria de aquel crimen de lesa humanidad.
Muchos de los represaliados en los pueblos de la provincia de Córdoba fueron secuestrados y hechos desaparecer de sus localidades sin miramiento alguno hacia cientos de familias que quedaron en total desamparo y a merced del miedo. Trasladados a la cárcel de Córdoba, de noche o en las madrugadas, allí murieron, asesinados sistemáticamente en alguna de las innumerables sacas que se fueron repitiendo, de manera reiterada, casi a diario, durante los primeros meses de la guerra (1936-1937) y, de forma no tan a seguida, pero no menos lesiva, a posteriori, hasta ya terminada ésta.
Estas sacas trasladaban a los presos, la mayoría de ellos políticos, desde la cárcel de Córdoba hasta los dos cementerios que tenía la localidad: San Rafael y La Salud. En ellos, eran ajusticiados sumariamente y enterrados en fosos preparados para albergar cientos de cuerpos.
Este vídeo de la Asociación "Dejadnos LLorar" es un homenaje a esas víctimas del franquismo, asesinadas en 1936, y que fueron arrojadas a una fosa común recientemente descubierta en el cementerio de La Salud. Un hallazgo que se suma a otras fosas comunes anteriormente identificadas, tanto en el Cementerio de La Salud como en el de San Rafael.
Fuente: Muros de la Memoria del Cementerio de La Salud en Córdoba / SER
Se estima que esta fosa puede albergar entre 500 y 800 víctimas de la primera fase de la represión de los golpista.
Mas 2.000 personas fueron fusiladas en los seis primeros meses del golpe en Córdoba
El doctor en Historia Gonzalo Berger publica 'Milicianas. La historia olvidada de las combatientes antifascistas', una obra que realiza una radiografía de la vida de las mujeres que participaron de manera activa en la Guerra Civil, desde cómo se alistaron hasta qué fue de ellas después de la guerra.
Éste es el mapa integrado de localización de fosas y víctimas realizado por el Gobierno de España en colaboración con distintas administraciones públicas y asociaciones de recuperación de la memoria histórica. El mapa, en constante actualización, contiene hasta la fecha más de 2.000 fosas existentes en el territorio español. Las fosas localizadas se clasifican en varias categorías: exhumadas, no intervenidas, desaparecidas y fosas trasladadas al Valle de los Caídos.
La primera versión del mapa de fosas virtual se presentó en mayo de 2011 por el Ministerio de Justicia con datos procedentes de las distintas Comunidades Autónomas, así como de Asociaciones, Fundaciones o Entidades dedicadas a actividades de recuperación de la memoria histórica.
Casi la mitad de las 2.246 fosas inventariadas se encontraron en Aragón y Andalucía.
Desde el año 2021 el Ministerio de la Presidencia está impulsando la actualización del mapa contando con la colaboración de varias Comunidades Autónomas. En una primera fase piloto se ha incluido a las Comunidades de Aragón, Principado de Asturias y Canarias. A lo largo del año 2022 se han unido al grupo anterior las Comunidades de Castilla - La Mancha, Castilla y León, Euskadi, Extremadura, Islas Baleares y Navarra.
Documento con las canciones de la conquista de Madrid por las tropas franquistas, especialmente la titulada ¡Ya hemos pasao!, haciendo alusión al eslogan republicano ¡No pasarán!. Imágenes de la capital en abril de 1939.
AREMEHISA (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera) (Córdoba), ha concedido el IV Premio a la Memoria Histórica “JOSÉ MARÍA LEÓN”, a la película “La Voz Dormida”, del director andaluz Benito Zambrano.
Con la entrega de este galardón AREMEHISA, quiere reconocer que la vida de Pepita Patiño, es la vida... y la historia … de todas las mujeres que sufrieron la represión franquista y premiar el compromiso que a través del trabajo de todo el equipo que ha hecho posible la película se hace con la justicia y el homenaje a todas ellas. Recordar que esta es ya su sexta edición y que este es un año muy especial para el premio, ( hemos de recordar que los restos mortales del alcalde José María León Jiménez, han sido identificados hace apenas algunos días, a través de un largo proceso de identificación genética que la Asociación desarrolla desde comienzos del pasado año) y que fue creado para premiar todas aquellas iniciativas tanto públicas como de particulares que ayudasen y aportasen valor a la recuperación de la Memoria Histórica y la búsqueda y conocimiento de la verdad. En sus anteriores ediciones el premio fue recogido con carácter honorifico por Virginia León Lucena (2007), el profesor e historiador Francisco Moreno Gómez (2008), el profesor e historiador Antonio Barragán Moriana (2009), el juez Baltasar Garzón Leal (2010) y el pasado año fue otorgado a titulo póstumo a dos personas de Aguilar de la Frontera exiliadas y deportadas en campos de concentración nazis, José María Cabezas Arana y Manuel Varo Chicano. La entrega del premio se realizará en fecha aún por concretar por parte de la organización del mismo.
Documental online y en descarga directa gratis estrenado en el Festival de Berlín que resume una amplia entrevista que el escritor Manuel Rivas hizo al exjuez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón:
El 18 de Diciembre , me levanté a las 5 de la mañana para coger un
tren a Madrid. Mientras el día se despertaba detrás de las ventanas
cubiertas de vaho del AVE
, pensamientos contradictorios se paseaban sin rumbo por mi cabeza.
Hacía unos meses , en Julio, le había escrito al juez Baltasar Garzón,
al que no conocía personalmente con el propósito -aún inconcreto, sin
delimitar- de filmar un documento en el que él hablara de la situación
por la que estaba atravesando. Como único argumento decía ".....si me
preguntas porqué quiero hacer esto, las únicas cosas que se me ocurren
son: porque la cantidad de porquería que cada día se vierte sobre ti me
causa una indignación visceral que me es difícil explicar con palabras y
porque tengo una hija de doce años y no quiero que crezca pensando que a
la gente que brilla en su trabajo , la castigan precisamente por eso,
es la única explicación que poseo". Tras esta primera comunicación, me
contestó dándome las gracias, pero sin - comprensiblemente- demasiadas
ganas de hablar sobre el proceso -los procesos- que estaba viviendo.
Pasaron los meses, se fue a la Haya. Aparecieron nuevas causas. A cada
nueva noticia alrededor del juez Garzón, crecía mi perplejidad y
aumentaba mi estupor. Mi indignación ya no podía ser mayor. Seguí
insistiendo. En mi cabeza le daba vueltas a una cita que no sé de dónde
había salido pero que me parecía altamente significativa en el caso de
la trama judicial que envolvía al juez Garzón. : "un juez inicuo es peor
que un verdugo". Finalmente , tras diversas tentativas, quedamos en
Madrid.
Le pedí a Manolo Rivas -alguien con la templanza de la que yo carezco-
que ejerciera de interlocutor . Ahora que se acercaba el momento de
rodar algo que había acariciado durante tantos meses, sentí ese extraño
hormigueo de alerta en el estómago que siempre antecede a los momentos
cruciales. En el apartamento que nos habían prestado hacía mucho frío .
El cielo de Madrid , extrañamente plomizo aquel día ,no recortaba los
tejados con la nitidez que acostumbra. No conseguí averiguar como se
encendía la calefacción. Llegaron casi al mismo tiempo Baltasar Garzón y
Manolo Rivas. Breves saludos. Situamos las cámaras . Colocamos vasos de
agua. Y grabamos mas de seis horas que recorren la carrera del juez
Garzón desde sus inicios hasta este momento en que peligra su
permanencia en la carrera judicial. En ellas afloran los temas que ,
para mí, son absolutamente definitorios del momento que estamos viviendo
como país: las mentiras y las calumnias que se repiten de una manera
perversa y que acaban convirtiéndose en verdades incuestionables para
la opinión pública, los celos y las envidias personales que acaban
envenenando cualquier objetividad posible, el concepto de justicia
universal que es denostado en el momento en que se habla de conflictos
históricos locales, el poder de la corrupción institucional que ha
calado de tal manera que el problema no es ya la corrupción sino el que
no te pillen. Y en medio de todo esto, un juez que, a mi modo de ver, no
ha hecho mas que hacer su trabajo. Con rigor, con pasión y con
entusiasmo. Algo de lo que no andamos precisamente sobrados. Al acabar
de grabar las seis horas, sentí que el hormigueo de alerta había estado
justificado: que había merecido la pena insistir. Los que allí estuvimos
ya no teníamos frío.
El montaje de una hora y media , como todos los montajes, es sólo uno
de los muchos montajes que se podían haber hecho. Cuando se lo mostramos
a Baltasar Garzón, dió su aprobación inmediatamente, sin tocar un
fotograma. Luego, dijo tímidamente. "....No se me vé muy crecido?". No
dudé en constestar "Baltasar, si con todo lo que estás pasando, no se te
viera crecido, empezaría a preocuparme!"
Jugaba con mi hermana bajo el azul del cielo, entre las uvas doradas sobre terrones secos. Sonrisas desenfadadas de repente ofuscadas. Desconciertoy temor cuando mi padre gritó -¡Esconderos!- Unos hombres le vinieron a buscar, unos hombres con sombreros negros.
-¿Tú eres Vicente Roldán?
Preguntó sin respeto la autoridad.
-Si, para servir a Dios y a la verdad.
-Acompáñanos, te venimos a arrestar.
Ocultas entre la vid, observamos como mi padre se quiso resistir. Cuerpo a cuerpo usando el metal, lograron reducirlo para podérselo llevar.
Solas y asustadas en la viña, salimos despavoridas al encuentro de mi madre que preguntó sorprendida ¿Qué ha pasado niñas?
-Unos hombres armados se llevaron a papá, arrastrándolo por el sueloentre insultos acusaciones y diversas riñas.
Día segundo.
Me dirijo al ayuntamiento donde está preso mi padre. Un camino de fusiles en mano me acompañan en la cárcel. Un mendrugo de pan y café de cazuelillo es todo cuanto puedo llevar para saciar su hambre. Los guardias de la puerta no me dejan pasar, requisan la comida que le llevo porque hoy no lo dejará alimentar.
Mi mirada se encuentra con otra víctima más. Un joven hombre recién casado al que le esperaba la misma suerte de mi papá. A su joven esposa que le vino a visitar, la castigaron haciéndole tragar aceite de resino para quemarle el intestino. Ridiculizando su dignidad afeitándole la cabeza dejándole solo un moñito con lacito, para exhibirla por el pueblo como un mal ejemplo por su delito. El crimen que cometió fue amar y defender a un hombre que en su vida había hechoningún mal, solo rechazar la tiranía y exigir libertad, como mi padre y otros muchos más.
De regreso a mi casa ala altura de la fachada sur de la plaza, una fila de rebeldes campesinos asume su destino. Serian fusilados, algunos solo por poseer armas de caza. Otros por secuestrar en la iglesia a los señoritos y hacer rodar las cabezas de los “santos benditos”.
Gran fortuna la suya se han salvado, cuando tocaron retirada y los soldados se marcharon dejándolos plantados. Algunos recuperan la fe perdida en Dios, a pesar de haber profanado su cuerpo sagrado, porque la iglesia los había defraudado.
Día tercero.
Lugar, calles de Nueva Carteya.
Como represaría al pueblo por su rebeldía, comienzan los disparos a todo aquel que se asoma a la puerta o al tejado se subía. Calles barridas por el miedo, los militares con moros ya han llegado para oprimir a un pueblo trabajador y honrando. Como escarnio de los que no acataron las ordenes fascistas, apoyados por los señoritos que no les convenían trabajadores libres, cultos y progresistas. Sus tierras es lo único que el señorito andaluz quería que esta pobre gente cultivara como si fueran bestias.
La envidia y el despotismo se ceban sobre la gente llana. Seres viles lanzan acusaciones infundadas, para saquear las riquezas de las personas honradas.
Cuerpos ensangrentados cuelgan boca abajo en las ventanas, su sangre riega el temor y la cobardía para que pueda florecer la tiranía. La ley y la iglesia van de la mano del tirano, del mercenario de almas, muertas o vivas en las cárceles perdidas. Todo lo vi el tercer día cuando a la cárcel acudía.
Día cuarto
Lugar, una casa de la calle Llana.
Ruega misericordia mi madre a su señora, en un acto desesperado por mantener su esposo a su lado.
Pide clemencia aquí y allá para que sea perdonado. Perdonado por haber negado el voto al marido de la señora que mi madre estaba implorando. No solo ayuda le negó, además la subyugó para tenerla esclavizada y a nosotras de criadas. De tripas corazón hizo mi madre, seis bocas hambrientas debía saciar. Para salvar la vida de sus hijos la degradaciónfue el único camino que encontró.
Día quinto.
Lugar la cárcel.
Suplica mi padre al de las llaves que le permita despedirse de sus seres queridos. Éste en un acto de piedad sin entresijos le otorga su última voluntad, su conciencia carcelaria quería dejar en paz.
Con el rostro desencajado al vernos llegar levantó la voz.
-¡Hijos míos recordad siempre que os quiero más que a nada en el mundo, que vuestro padre es inocente! Oigáis lo que oigáis id con la cabeza bien alta, porque sois hijos míos, hijos de Vicente. Ser justos, honestos y trabajadores honrados como he sido yo, un hombre que por serlo lo han desgraciado. No consentir jamás que nadie maldiga mi nombre, pues solo con dignidad he sabido caminar en este mundo injusto lleno de maldad-.
Con gritos desesperados y el alma desgarrada, salimos de la sala donde mi padre se quedó con toda su impotencia y toda su rabia.
No nos dio ningún consuelo ninguna esperanza, aquellos hombres fríos que la cárcel guardaba.
Mi madre desobedeciendo a mi padre a su encuentro acudió. No tenía más temor que el de no poder despedirse de su amor, de sentir su último beso, su último abrazo. Sin importarle ser humillada y ultrajada como aquella desdichada joven recién casada. Mi padre la despidió con una declaración de amor.
-¡Eugenia cuanto nos hemos querido! Has sido la única mujer que he amado. A donde vaya no dejaré de quererte. Cuida de nuestros hijos con todo el amor que ya no podré ofrecerles-.
Al salir del presidio su rostro abatido reflejaba desesperación, herida de pena al suelo cayó.
Sexto día.
Lugar, una curva cerca de Montilla.
El día de Santa Teresita regreso a la cárcel con la esperanza de volver a ver a mi padre. El carcelero me preguntó con áspera voz y sarcástica risita.
-¿Dónde vas niña? Quien vienes a buscar se lo han llevado ya.
-¿Dónde?- Pregunté.
-¡A fusilar!- Me contestó.
-¡No, no, no! Llévame con él, llévame con mi papa.
-Es tarde, al alba los fusilaron a tu padre y al joven recién casado.
Pensé que todo era una pesadilla. No me podía sostener y caí al suelo de rodillas, quise despertar de tanto dolor, de tanta angustia, de tanta agonía.
El día de antes recibí su último abrazo. No podía hacerme a la idea de que jamás lo vería. Todo a mí alrededor comenzó a darme vueltas, me quedé paralizada, el pecho me oprimía, la garganta me ahogaba, no podía respirar, todo se volvió difuso hasta que se hizo la oscuridad.
Al despertarme yacía en los brazos de mi madre que me acunaba con la mirada perdida. El negro fue el color que vistió el resto de sus días.
El luto y el llanto se apoderaron de mi tierra, quedó sangrante y hambrienta. El sexto día fue el fin de la infancia que al lado de mi padre viví tan feliz.
Setenta y cinco años después.
Ya no tengo miedo con ochenta y siete años sobrevividos.
Todavía recuerdo sus enormes ojos negros, sus largas pestañas le llegaban a las cejas, lo observaba admirada cuando me cogía para sentarme cariñosamente en su regazo, siento como el primer día su último y cálido abrazo.
Solo he querido que se sepa la verdad, que a mi padre lo asesinaron por no dejarse avasallar. Por fin ha llegado el día de atreverme a expresar toda la rabia contenida cuando mataron a mi papá. Setenta y cinco años de miedo que hasta ahora no he podido superar, siempre desconfiando de cualquiera que me mirara mal.
Hoy me brindan la oportunidad de poder conmemorar la memoria de mi padre. En una cuneta asesinado, en una fosa común enterrado como otras miles de víctimas más. Hasta el último momento se mantuvo estoico, no suplicó, aguardó con frialdad el tiro que lo hizo matar.
Cunetas sembradas de cadáveres sin culpa, a los que no se les rindieron honores, mancillados para que fueran olvidados, sin un ruego, una plegaria o un ramo de flores.
La conciencia dicta evocar a todos los inocentes que mandaron fusilar, para aprender del pasado y no olvidar jamás, que lo sucedido en España no fue una guerra civil más, fue un genocidio y un crimen contra la humanidad.
Dedicado con toda mi admiración a Vicente Roldán Rueda y todas las víctimas ignoradas de la guerra, para que su asesinato no se olvide con el tiempo, y los hijos de mis hijos sepan que también descienden de un hombre que defendió con dignidad, la paz, la igualdad y la libertad.
La Biblioteca de la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales ha organizado este mediodía una mesa redonda centrada en la “Oposición Política y Sistema Judicial en el Franquismo Avanzado”. El acto ha tenido lugar en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho, Ciencias Económicas y Empresariales.
La mesa redonda fue moderada por el decano de la Facultad de Derecho, Miguel Agudo Zamora y defendida por tres profesionales del sector. Los componentes han sido el director de la Fundación Abogados de Atocha, Raúl Cordero Torres, el profesor de Derecho Penal de la UCO, Horacio Roldán Barbero y el presidente de la Fundación Abogados de Atocha y profesor de Derecho Constitucional, Alejandro Ruiz-Huerta Carbonell.
En este mismo encuentro se ha llevado a cabo la presentación de dos libros. El primero, titulado “Materiales para el Estudio de la Abogacía Franquista”, coordinado por José Gómez Alen y promovido y editado por la Fundación Abogados de Atocha. El segundo, escrito por el profesor de la Facultad de Derecho, Horacio Roldán Barbero, y publicado por la Universidad de Córdoba, tiene el nombre de “El Maoísmo en España y el Tribunal de Orden Público”.
Recuperar del olvido y de la tergivesación histórica el periodo de la guerra civil y de la dictadura franquista supone dar nombre y rostro a los miles de desaparecidos y asesinados por el régimen, reconociendo públicamente el papel que jugaron como defensores de la libertad y de la República. Esto es lo que se pretende con la creación de los monumentos a las víctimas sepultadas en las fosas de los cementerios de San Rafael y la Salud de Córdoba.
Para explicar y debatir sobre las circunstancias históricas, sociales y políticas en que se produjeron estas muertes, así como el marco metodológico que ha permitido la obtención del actual listado de víctimas, se han celebrado estas jornadas abiertas a la ciudadanía.
El Foro Ciudadano para la recuperación de la Memoria Histórica de Andalucía en colaboración con el Ayuntamiento de Córdoba, CECOSAM y las Asociaciones Foro por la Memoria, Ágora del Pensamiento Social, está erigiendo en los cementerios municipales los Muros de la Memoria, donde se inscribirán los nombres de las personas que fueron muertas por la acción de las fuerzas franquistas tras el golpe militar del 18 de julio de 1936 (Guerra Civil y Posguerra).
Al objeto de posibles inclusiones y rectificaciones en el listado de nombres confeccionado, se abre un periodo de información pública hasta el 30 de diciembre del 2010
Lugar de alegaciones: ARCHIVO MUNICIPAL. C/ Sánchez de Feria nº 6. 14012- Córdoba.
Como cada año, el Centro Andaluz de Nueva Carteya en Terrassa celebra el Día de la Solidaridad, este año dedicado a la Memoria Histórica. Se realizará un acto de homenaje en el que participará Disipar Tinieblas.
El día 31 de agosto se clausuró la exposición Manuel Azaña y la II República en un acto celebrado en la Biblioteca Pública Municipal de Nueva Carteya en el que se proyectó, entre otras cosas, la película La Parrillera, producida por el Foro Ciudadano para la Recupeyarción de la Meoria Histórica de Andalucía.
Bajo el concepto de memoria histórica estamos recopilando hechos trascendentales que han dejado huella en la memoria colectiva de nuestra localidad y su entorno, hasta el punto de que su relevancia es aún presente en las estructuras socioeconómicas, políticas y culturales.
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